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福建古代名医铜雕-古代名医铜像-艾品雕塑

河北艾品雕塑工艺品有限公司
  • 经营模式:生产加工
  • 地址:唐县长古城工业区
  • 主营:景观雕塑,动物雕塑,人物铜雕,铜雕佛像
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            张仲景,名机,汉末向阳郡(今河南南阳人)人。相传曾任长沙太守,当时伤寒流行,病死者很多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验,对祖国医学的发展有重大贡献。约生于东汉和平一年(150年),卒于建安二十四年(219年)。东汉医学家,辞官业医,博采众方,著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》确立了祖国医学'辨证论治'的规律,它奠定了中医学的基础,是我国早的一部理法方药具备的经典著作,开创了祖国医学辨证论治的先河;同时在制剂学方面也有独到之处,对后世也有深远的影响。因此,历代医家无不尊张仲景为'医圣',故有'医圣者,即医中之尧舜也,荣膺此誉者,唯仲景先师。'与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰:'此真活人也'。南北朝时陶弘景说:'惟仲景一方,四川古代名医铜雕,为众方之祖'。唐代医家孙思邈说:'江南诸师秘仲景方不传'。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践,也是医家必读。张仲景从小嗜好医学,'博通群书,潜乐道术。'当他十岁时,就已读了许多书,特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长,曾经对他说:'君用思精而韵不高,后将为良医'(《何颙别传》)。后来,张仲景果真成了良医,被人称为'医中之圣,方中之祖。'这固然和他'用思精'有关,但主要是他热爱医药专业,善于'勤求古训,古代名医铜雕价格,博采众方'的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践,医名大振,成为中国医学一位杰出的医学家。

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    是我国从古流传下来的文化瑰宝,虽然的过程非常慢,但治的是病根,这也是中医的精髓所在。中国古代的名医有扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍和葛洪等。下面大江就给大家介绍一下这些历的名医,也称“神医”。













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    由于张仲景只是东汉时期一个神传人物,未有真人,所以,张仲景没有谱牒和传记可考。清朝康熙年间,一个叫徐可忠的人伪造了一部《张仲景灵应记》。

    以张仲景显灵给冯应鳌的方式表达了重建张仲景墓祠的愿望。冯应鳌梦中的张仲景对冯说:“我,汉长沙太守南阳张仲景也,今活子,我有憾事,古代名医铜像,盖为我释之。

    南阳城东四里有祠,祠后七十七步有墓,岁久湮没,将穿井于其上,封之维子。”

    后来,冯应鳌为检验这个梦境的真实性,千里走南阳,拜谒三皇庙,果然在三皇庙旁的古代名医画像中看见了张仲景,与梦境当中的张仲景一模一样。再往庙后走,发现了一口废弃的枯井。四年以后,在井里发掘出一块墓碑,上面刻有晋代书体“汉长沙太守医圣张仲景墓”。

      据史家考证,张仲景墓祠初是明崇祯年间修的,在废井里发掘出来的墓碑也是那个时候刻的。不知什么原因,清顺治丙申年(1656年),南阳人为张仲景重修了墓祠。到康熙年间,冯应鳌讲述张仲景向他显灵时,张仲景墓祠已经败坏。可见,清朝的南阳百姓并不真信张仲景。大约为了释去张仲景显灵的遗憾,南阳百姓听信了冯应鳌的建议,再次重修了张仲景墓祠。

      众所周知,上个世纪20年代末开始,中医遭遇了历史中前所未有的激烈抨击。

    余云岫等医界领袖号召国人进行医学革命,花40年左右的时间,在国家医疗体制中彻底废除中医。对此,中医界耿耿于怀。时有陕西中医师黄竹斋发起重修仲圣祠。他建议,中间主祀张仲景,左侧从祀王叔和,右侧从祀孙思邈,其余名医分五楹配祀。不知出于什么动机,黄竹斋等人并不打算在仲圣祠中安排华佗、扁鹊、淳于意、李时珍,金元四大家的牌位。不过,现在保存于南阳城东的医圣祠,显然没有按照黄竹斋等人的意见重修张仲景墓祠。



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